第27章 有恒产者（3 / 6）

》，其中主张“存天理、去人欲”“饿死事小，失节事大”，将自身结合天地，达到天人合一之境，将天地纳入己身，对于天地万民如自己，达到道德的最高境界。

而张载的一气论，则是认为天地自气而生，一切都是气，气就是一切，最后达到为天地立心，为生民立命的崇高境界。

以自己微薄的学识看来，这都是教导人们进入道德的至高境界，从而利国利民。

但是从这个笔记上学到的东西，却让他看到了另外的世界，或者说，另外的大道。

道德的境界遥不可及，也很能评判，便是那些创出理学的先贤，也不敢说自己达到那种境界，这些都在他们的想象之中，而这个笔记，却只字不提道德，而是提起利益。

在王洋以前的世界观里，君子是不言利的，追求道德与追求利益的区别，就是君子与小人的区别。

可是，在这个笔记里，他却看到了，道德和利益是不相冲突的，而恰好相反，君子知道怎么得利，才可让天下得利，万民得利。

这怎么能让他不震惊，不惶恐，不敬畏？

他甚至想着，如果能拜到这位大贤门下，当他的书籍传尽天下时，自己会不会如孔子坐下的门徒一般，名留青史？

肯定会的，所以，这位大贤会是谁，这个笔记是谁的？

王洋思索着昨日来到七里坡的外人，好像就只有那位种公子、山水姑娘、还有赵小公子。

赵小公子可以首先排除，山水姑娘毕竟只婢女，应该无法求学。

那么答案只有一个！

种家公子！

回到家中，种彦崇把玩着手中的碳块，打了个喷嚏，怂恿外甥道：“虎头，为了庆祝烧炭功成，今晚可以再开个小课堂啊。”

“不是上周才讲了么，你想听什么？”忙碌一天，赵虎头不是很想动。

“都可以，只要是天上的知识，舅舅都想听。”种彦崇还会拉帮结派，“山水，小白，你们也想听对不对？”

山水和小书童们都本能地点头，然后又有些不安地看向小公子。

“那行吧！”赵虎头一时很有成就感，便同意了。

瞬间，旁边拿板凳、拿小黑板的、拿白垩笔的、抱小孩子上桌的，那叫一个分工明确，眨眼的工夫，连茶水都给他泡上了。

行吧，赵虎头也明白，自己讲的知识虽然在后世是俯首可得，甚至各种键政高手们都如数家珍，可是放到这个时代，却是后世无数智者探索