第61章（4 / 5）

表情也保持得很好，一点儿也不僵硬。

就是答题时，桓凌也只专注在他身上，完全不去看别处，眼睑微垂，流畅地讲道：“我们先从第一句‘其本乱而末治者否矣’讲起。本，依朱子注中指身，末则指家国天下，否，意即不然。前两节讲‘齐家、治国、平天下’，都须从‘修身’这个本上来，必须修了身才能使‘家齐、国治、天下平’。若修身做不好，便如大树的根先枯了，要他枝繁叶茂，必无此理……”

这一章是大学开篇之章，凡读四书的无不从此处学起，又有前朝、前辈名家的解读，其实并无难处。桓凌就这么明白质朴地讲解，宋时不时应和一声，挑明他讲解中的要点。在他讲完之后就着关键处问一句‘如何修身’，顿时又把这简单的解析章句的题目引向更深一层的理学讲述。

桓凌同样能接得上，笑容加深了些，深深看了他一眼，仿佛看穿了他小小的促狭，又不慌不忙地给讲起了朱子“静而存养以立其本，动而察识以胜其私”“非礼不动，内外交养”的修身之法。

两人一递一答，桓凌始终只看着他，仿佛神魂都牵在他身上。底下怯场的老师们以身代入，也把目光放在身边的人身上试了试，果然觉得自己做到这样，眼中应该只能看得到一人，也就可以不在乎台下坐着多少人了。

桓凌在台上只需要对一个人讲，他那小助教则掐着他的节奏，该提问时提问、该倾听时倾听，在他讲到恰要节束时为观众总结一遍重点，有时还独自面向台下人讲解几句。

这样的讲学形式又新鲜，讲解又深透，内容层层递进，由浅入深，不管原先学业水平强弱，都能从这场讲学中有所斩获。

许多学生念书时一味死背，不会提问，不知自己哪里学透了，哪里含糊未明。有他这个助教代为提问，倒是能代替许多自己不走脑子的书生问出他们最该弄清的地方。

等到他们讲完这一章，起身退场时，台下听课的散客已是忍不住起身叫好，感谢桓老师与宋助教这一场讲学。就连老师们也被这种形式折服，怯场的急需他帮助不说，就连一些前面讲得好好的老先生也非要他点个好助教配合自己，用这样的方法讲学。

——最好就他自己上。

陪听的助教们有的跃跃欲试，有的看了他这一场讲解，觉得自己没有能随时回应老师、随时接得住老师讲解内容，并为底下学生解惑的本事，反倒打了退堂鼓。

宋时便代他们问老师们：“可否请老先生们抽些时间与助教练一练？我们这些学生都是