第136章（4 / 7）

字很快就替代文字书写的数字，从青州开始往外推广。若是他拿出字母表，以他的声望，要推广也算容易。

但切字法在现代人看来可能比较复杂，在这个时代却是更容易被人接受。毕竟这个时代的人没有见过字母。

宿谊思考之后，觉得音韵表的确必须单独列出，而且应该规范。但简化切字法就可以了。即像日本简化中国的切字法那样，用比较简洁的偏旁，用来固定标注读音。华国后世的罗马音音韵表，可以用简化字或者偏旁替代。

古代的音韵标注最大的问题，就是没有标注音调。新的音韵表，可以将音调标志出来。

除此之外，标点符号是必须推广的。

现在的断句，都是直接空格。若是誊抄，很容易有错漏。

至于为什么古代没有出现标点符号，宿谊猜测，很可能是毛笔不容易打符号。有碍于书面整洁性。

别说古代，就算是现代书法作品，也不会打标点。都是以提行或者空格来标注。

但手写的文字用毛笔写标点符号比较难看，但宿谊现在已经在推行印刷术，印刷的书籍上是可以有标点符号的。而告示啊政令啊什么的，对字句准确性的要求，比美观性高得多，也最好是用上标点符号。

宿谊还准备推广硬笔。文化人用毛笔就成了，但普通老百姓不求什么书法美观艺术性，就求一个得用。硬笔在民间推广是可行的。

若是遇上一个文人，宿谊此话可能会让人觉得心里不舒服，认为玷污了书法。

但太子是统治者的思想，且对宿谊又极其信任，他略一思索，就认为这事可行。

硬笔书写的事，从朝廷硬性推广肯定有问题，太子和宿谊商量后，觉得可以先从民间开始推广，让那些下仆或者市井中人先用，若是好用，渐渐他们自己就会推广开来。

而那些大文人们是不会在意市间小民用什么书写工具。

除了文字之外，宿谊所说的“传说”“神话”等，也让太子开拓了思维。

上层阶级信鬼神，又不信鬼神。他们有时候会忌惮，有时候又会鄙夷轻视。而越愚昧的人，神异之事在他们心中就越发重要。

比起历史书，他们或许更相信民间传说。

若是大家相信一样的传说，相信同样的来源，那么心理上认同感自然也会提高。

这点宿谊表示他可以提供小说，咳咳，传说支持。洪荒流小说，又可以拿出来用一用了。

太子和宿谊相谈甚