第110章 宣心学（3 / 4）

响和效果！再者，南宋有了一个核心的学说，聚起一大批的理学信徒，增加了凝聚力。同时，金国有近百年的开科取士的传统，山东曲埠的孔府，还在金国的控制之下。便是西夏，也是崇儒百年，甚至将孔子奉为文宣帝。

相较之下，自己这个割据军阀，看来只是靠拳头大！

这是不行的！

马上打天下，岂能马上治天下？

这件事情，早在初到陕西，完颜康便心有所感，日子紧巴巴的时候还要自掏腰包建学校，就是考虑到了这些。但是一切初建，腾不出手来。直到现在，金国四处漏风，蒙古正在西征，西夏成为盟友，南宋还在盯着金国。完颜康地盘扩大，民生有所恢复，便将此事提上了议程。

仕林之心，哪是这么容易收的？总要有点干货，才能让人愿意听。否则便是再强势，辩理辩不过对家，想当脑残粉都没得夸你，岂不尴尬？

在做学问方面，自己新开一派，完颜康还没那么大脸，也没这么大本事。好在他有作弊器，开了的不仅是武侠挂，还有穿越挂。

自己对抗朱熹，那是根本不可能的，但是还有一个人，是绝对可以的。

王阳明！

阳明心学，实乃对抗程朱理学之不二法宝。虽然完颜康对阳明心学懂得也是皮毛，但是心学早已有之，他前世读书时，好歹也死记硬背了一些考点，至少知道“天理即是人欲”。穿越之后又学的是经典的儒家典籍，整理出一个粗疏的轮廓来，倒不是很难。

在江南的时候，因为见识到了赵昀拼命卖理学安利，他便开始打腹稿。回到陕西，便落在草稿上。至于更完整详细的心学体系，“我养了那么多人，都是吃白饭的吗？”当然是交给底下人去搞了。

在中都读书时，他便已经知道了，许多儒者对于理学并不推崇。同时，还有心学大家，譬如陆九渊，陆九渊的心学也有著述，此时距他过世也不过二、三十年。有了明晰的大纲，还有许多具有类似思想的儒者，背后还有一个军阀的支持，弄出一个体系来，并不是十分困难的事情。

何况一个思想体系的形成，比如朱熹的理学，也不是一蹴而就的，他也是数十年积累讲学，渐渐形成的。现在只要扯出一面大旗来，足以对抗理学就好，其余的可以慢慢完善。

心学在此时，还有一个天然的优势，便是社会上承自北宋的市民经济的发展。市民经济的发展，市民群体的壮大，从来都容易产生一些不同的思潮。譬如欧洲的宗教改革。心学在北方，会因为政