第一四五章 佞臣苗子（2 / 4）

了一番，从张载那学到了一些格物学手段：假说演绎法、类比推理法、控制变量法、建模法、替代法等等。兄弟俩发现，自己的很多想法就是“假说”，可以试着把假说去实践一下，看看能不能与假说对应！

如今程颢兄弟俩时不时与王雱通信，说起他们最近在搞什么新实验，偶尔还会写点失败范例和王雱探讨失败原因。

王雱自然非常欢迎。

他觉着程颢和程颐兄弟俩的思想只搁在哲学里太浪费，要是能用在物理上就很好。

比如物理狂人进了实验室立即进入“谁都不能拦着我做实验，我要睡在实验室，想什么美食，随便吃点就好；想什么睡觉，随便打个盹就好；什么丝竹之音，这么吵影响我做实验；什么香车美人，还得出门万一错过实验现象怎么办”的状态，多符合他们从《礼记》里挖出来的“存天理，灭人欲”。

再比如“实践是检验真理的唯一标准”，不也正合他们所说的“天下物皆可以理照，有物必有则，一物需有一理”。

天才，往往是孤独的！

王雱觉着，程颢和程颐很有天才的潜质，若能够朝着正确的道路走下去，说不定能在格物学领域发光发热、名垂千古。

此时，江淮一带的人也看到了近几期的《医学问答录》。最近《医学问答录》上都在讨论太医正那个泥鳅实验。

一来是因为撰稿人的名字和职衔太能唬人，二来则是实验结果引起了极大争议。

民间医道经常合为一家，不少道士也订阅了《医学问答录》。

看到太医正在那大谈铅和朱砂的毒性，众道士皆是一惊，有些离得近的还聚到一块商议此事，最终有人赶在截稿日发了篇稿子回击，这稿子的大意是“抛开剂量谈毒性完全是在耍流氓”，并列出了一系列公开验方里的有毒药材，质问“难道你们都不吃这些药了吗”。

太医正那边又在下一期回了一篇文章，大意是“你没病也吃药吗？还是不对症的那种”“毒物对身体的损伤是不可逆的”。

经过一番辩论，虽然不少道士还是坚持己见，觉得丹药无害，不过也有人对着症状心里犯嘀咕：不会是真的？

有个叫陈景元的道士就隐居在江淮，他师从鸿蒙子张无梦，习老庄之学，生活很有逸趣。他正坐在院中看书，道童便推门而入，说有人来拜访。

陈景元抬头一看，才晓得来的同是修道之人。他邀人坐下，一问才知道这位同道乃是来求他写文章的，说是他精于文法，定然可以